Nascida em 1991 em Illinois, nos Estados Unidos, foi estudar para a Escócia: 2014 MSc História moderna britânica e história irlandesa, na Universidade de Edimburgo. 2019 Promoção em História, Universidade de Aberdeen. Nos últimos anos de seus estudos de doutoramento, Rosa fundou um grupo a partir do qual surgiu nos Estados Unidos a Liga Profissional Feminina de Schoenstatt (SWPL). Rose está atualmente trabalhando em um projeto conjunto em que pretende fazer reconhecer a importância das Irmãs das Ordens irlandeses para o desenvolvimento do Catolicismo na Diáspora Irlandeza, especialmente na América, África e Oceania. No movimento de Schoenstatt ela pertence ao ramo das Profissionais.
Esta pergunta é difícil de responder porque se trata realmente da essência da mulher que é tão abrangente; a escolha de uma ou outra experiência) não é fácil.
Uma das coisas que eu aprendi como particularmente valiosos para as mulheres é a nossa capacidade e nossa tendência para o amor infinito, seja a amizade para com uma amiga, a preocupação com outra pessoa, ajuda a uma colega ou apenas o anseio de que os outros tenham sucesso. A partir desta perspectiva, o que mais me marcou, foi a Comunidade de Schoenstatt: trabalhei tantos anos em várias funções no Centro de retiros em Waukesha com as irmãs, para as famílias, as meninas / mulheres jovens, a campanha da Mãe Peregrina, acolhendo os visitantes casuais … Em tudo o que acontecesse, eu estava lá. Quando olho para trás, aquilo de que mais me lembro, é que todos estes trabalhos eram feitos por puro, sincero amor por cada pessoa. Não importava se já conhecia a pessoa ou não: cada interação era acompanhada por um sorriso, por bondade. Tudo nascia do amor. Éramos uma família espiritual, porque nos tínhamos decidido por essa atitude de amor. Este espírito acompanhou-me ao longo dos anos, e é por isso que eu decidi trabalhar profissionalmente no campo acadêmico. Claro, eu gosto de investigação, mas o que me impulsionava mais era a vontade de ajudar jovens adultos, compreender o que os movia, o que amavam e quem eles poderiam ser. O contato com os meus alunos nas salas de aula e as nas reuniões é impulsionado pelo mesmo desejo de servir, que eu conheci em Schoenstatt na minha juventude e tempo de adolescente; Tudo é motivado pelo amor à pessoa, individualmente. Estes anos em Waukesha foram uma mudança de vida para mim, porque marcaram a minha compreensão do que significa o amor. Não posso imaginar o que eu seria sem este tempo.
Acho que a presença de Deus na minha vida se tornou mais evidente quando Ele juntou a minha juventude e a minha vida adulta na minha carreira. Quando eu estava no movimento das meninas e jovens mulheres de Schoenstatt, passei muito tempo com as Irmãs de Maria de Schoenstatt. Pelo facto de estar tão frequentemente no Centro de Retiros, tive o privilégio único e pouco comum de ver e compreender as Irmãs na convivência de umas com as outras como uma família e, por vezes, ser introduzida no específico deste espírito.
Essas experiências são lembranças maravilhosas e marcantes precisamente em relação à experiência vital do catolicismo e de Schoenstatt concretamente. E como adulta, tornaram-se algo mais para mim: a compreensão do carisma e das forças internas, eficazes da vida religiosa; uma religiosidade que é muito mais profundo do que o da maioria dos estudiosos que estudam esses temas.
Este conhecimento e compreensão instintiva das ordens religiosas e dos institutos seculares colocou-me na situação de aceitar um posto junto a um dos principais Cientistas especializados no campo da história das mulheres religiosas, e isto num projeto que irá mudar radicalmente a compreensão secular de como as religiosas vivem, o que fazem e porque o fazem, e da sua importância para a história humana. Este tópico não é o que eu teria escolhido para mim, o que torna ainda mais claro que todas as minhas experiências de vida estão a ser reunidas pela mão de Deus para este fim.
O desafio hoje é viver autenticamente – não em um sentido amplo da “mulher autêntica”, mas em conjunto com o ideal pessoal.
Nossos ideais pessoais são por natureza algo privado, por natureza algo espiritual e muitas vezes difícil de cumprir. Todos esses recursos estão em contraste com o que o mundo é ou o que finge ser: os meios de comunicação pedem-nos que partilhemos demasido e sentem-se no direito de obter informações sobre nós ou sobre as nossas vidas, por mais íntimas ou sagradas que sejam; o espiritual ou religioso é considerado diametralmente oposto ao secular e por isso condenado, atacado ou ridicularizado; e se algo não tem qualquer efeito imediato ou finalidade que seja considerada valiosa para os padrões de sucesso mundiais, diz-se que não têm qualquer valor. Assim, no ideal pessoal é-nos pedido que vivamos constantemente como a versão autêntica e ordenada por Deus de nós próprios num mundo que se lhe opõe directamente, e isto pode muitas vezes ser desencorajante e conduzir ao isolamento. Penso que isto pode ser mais desafiante para nós como mulheres, simplesmente porque a autêntica feminilidade a que todas somos chamados à nossa própria maneira, também está a ser alvo de ataque e as mulheres enfrentam aqui uma dupla ameaça. Assim, o nosso maior desafio é viver o ideal pessoal momento a momento de uma forma autêntica, como mulheres.
Quando, sob a orientação do meu antigo supervisor de doutoramento, comecei um novo trabalho e os meus temas históricos mudaram fundamentalmente, ele perguntou-me: “Porque é que este projecto é tão importante para si?”
Foi então que percebi que embora os meus interesses se tivessem deslocado, algo no centro de ambas as ideias ressoava comigo: Quero que os acadêmicos seculares e as pessoas leigas compreendam porque é que a fé é tão importante; quero reconciliar o religioso com o secular; quero mostrar a importância de compreender a fé para impulsionar à ação no mundo.